-
种子生，这叫作种不随。《了义灯》说有四不随，除以上三种之外，还有不随心是异熟等，例如第八识的见分是异熟性，而所缘取的五尘相分却和它不同，这叫作异熟不随。 二、独影境。这只是能缘心用强分别力变现而无本质...的实法，也没有所托的本质，只是由第六识构画分别的势力所成。 独影有有质、无质二种。以上所说是无质独影。还有有质独影一类，它虽然有本质，而因为那个本质是不生法，所以相分仍然不仗托它生起。例如第六识缘取...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395157271.html
-
学佛与审美 佛家讲“一切有为法，如梦幻泡影”，所以一切形形色色的美，都是虚幻不实的，学佛与审美扯不上关系。这是一般的观点，而我却另有一些想法。 先说“美”。美的本质属性是一个开放性的系统，任何简单单一的定义都是不科学的，应采取集合化的方式加以界定。在一系列具有逻辑联系的命题中，核心命题是：“美是人的本质力量的对象化”。人把自己灌注到对象中去，在对象中自我创造，再从对象中表现出来，使其本质...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16321160344.html
-
佛教的思想本无所谓消极不消极，是因为宇宙人生包括我们这个世间有消极的东西，或者说这些东西的本质是消极的，佛教也就是佛陀发现了这个本质，然后给我们指出来。
佛是人天导师，佛告诉我们，世间一切乃至宇宙人生都是无常的，没有永恒的东西，而我们执着无常的东西是没有意义的，这是消极的根源，无论有没有佛或佛教思想，这些东西都是消极的，消极的本质都存在。
但众生很执着，不知道执着的恶果，众生颠倒，还...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09390277416.html
-
问：
佛说的极乐世界，是不是为某些执著小我，贪恋五欲的众生而说的一种方便法门，还是实实在在有一个极乐世界？
李炳南答：
居士这个问题，正是你自己不通佛理，自以为是。应该知道，我佛说法，权宜和真实是圆融贯通的，现象和本质是不相分离的。我们应该依照佛的教导，信受奉行。如果认为极乐世界是方便假设，那么净土三经都变成谎话了。
李炳南
净土|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20285418903.html
-
透视人生
心的作用不同,导致的结果就不同.心的作用分为善.恶.无记三大类,能产生不同作用的本身,就是你的心.只有佛教认识到心灵的本质.佛教以心灵的透视而透视人生,生命是永恒的,心灵是生命的动力,心灵的动态形成生命的轨迹,凡夫的心灵是执著的, 圣人无执著.
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405274982.html
-
没有皈依的人可以先了解一下佛法，了解佛法的本质是什么，佛法的作用是什么，佛法对于众生的利益是什么，如果把这些问题都搞清楚，再皈依进入佛门，也是一件很好的事情。没有皈依但是对佛法有很大信心的人也可以修一些简单的法，比如，可以念颂佛号和六字大明咒，可以将佛法中的一些道理应用到自己的实际生活中来，这样也会有些帮助的。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040177586.html
-
结构的。这便是所谓心的本质。东方修行体系一般认为心的本质就是空无，在这个典范里，思想是无来也无去的；它们来自于空无，也回归于空无。心最终只是一片无碍无边的空无。这空无并不是某个实存的空的东西。
心的本质就是空无，但即便是空这个观念，也必须转化成更深的对心之本质的体悟。只要有空间感存在，就有一个能经验到这空间感的人。若想彻底体认到心的本质，你的心必须开放、空无一物。一旦真的体认到心的本质，那种...
阿玛斯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152389474.html
-
当理性发现理性分析所产生的众多?设想?之间存在某些一致性和契合现象后，理性综合便致力于对这种一致性现象的研究；它牢牢抓住这个一致性不放，因为它知道，沿著这个地方深入下去定有可能发现并把握到事物的本质。事物之本质便在这一致的地方表现出来，它以这种一致性的形式表现出来；不过这种一致性只是一种现象，或者不如说，这种一致性首先只表现为一种现象，因此(因为)在这种一致性上面还要付出相应的思维，即对这种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html
-
如本法师答：世间知识与学问可以促成修行的增上缘，但不是绝对的，不是非它不行的，知识与学问不是学佛的通途正道，知识与学问本质无佛法的内涵，纵得知识与学问大饱和，得到满天下的博士学位，这么多博士学位对证得菩提（梵语bodhi）有何相干呢？与证得涅槃（梵语nirvana）有何关系呢？丝毫都无帮助啊！
假使知识与学问具有佛法实际本质，依此而进修，必得菩提道果，如鸟两翅，无障无碍，自在自得。
...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411812529.html
-
弟子听后，当下就有好几位开悟了。
这真是一个动人的教化，苦瓜的本质是苦的，不会因圣水圣殿而改变...
无论是圣是凡，无论在何种境地，清灵之性、明空本质，宛然无异。
文/元因
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515775539.html